《呼兰河传》与《城南旧事》在女童视角中的比较研究

萧红的《呼兰河传》和林海音的《城南旧事》是两部采用女童视角的自传体小说。在女性视角和儿童视角的融合中,萧红更多地介入了成人化的思想,使得其视角缺少像《城南旧事》中的成长感,这也同时让《呼兰河传》的视角更为静态,更为客观。而同样是视角的变迁,萧红在作品中采用的是多视角合一的手法,林海音则选择了单一视角的视点转换来实现。通过女性话语、女性意识的融入,两位作家在作品中营造出了不同的“阴性”空间。     

后人类生存境遇的影像呈现——论英剧《黑镜》的现实隐喻

英剧《黑镜》揭示了人类目前的媒介化生存状况,展示了人类面临的赛博格形态,预示了人类即将进入的人—机一体时代,因而极具现实关怀和批判精神.它以艺术作品的独特魅力为后人类主义这种哲学思潮作了生动的阐释,对人类正在进入的状态既有大胆的预测,又具批判的意识,对"后人类的生存境遇"作了深刻的反思,为重视、分析和探索人类面临的重大现实问题开辟了极具想象力的空间.     

论十七年文学的主体建构

新中国建立后,十七年文学上接延安文艺的传统,致力于为意识形态服务,围绕新中国的发展组织叙事。现代性时间的引入成为文本叙事中的路标,标示着战斗和革命的进程。时间常常在革命胜利或主人公的牺牲与成长时戛然而止,产生的修辞效果是主人公成为不完全主体,其非自足性强化了创造历史的集体意义和意识形态的有机力量。在叙述者于统一价值规范下的自觉创作取向背后,真正隐藏着的叙述者是“阶级”话语。     

语境在口语交际中的功能

口语交际与语境具有十分密切的关系。语境是语用学的本体,对言语的使用有着普遍的制约作用,制约 功能是语境的根本功能。口语交际中语境的特殊性表现为“在场语境”,上下文语境、情景语境、社会文化语境都可 能成为在场语境的因素,但在场语境却主要体现为情景语境。对语境的把握能力是衡量一个人言语交际能力的重 要尺度,是口语交际教学中非常重要的内容。     

非自主动词的自主用法

自主和非自主是汉语中重要的语法范畴,前人的研究多集中在两类词语的区别上,而对其联系缺乏关注。主要考察非自主动词在一定条件下的自主用法,从而揭示二者的联系。自主动词和非自主动词主要区剐在于生命体意志的隐现上,而生命体意志的隐现同词义、语境等有关。把自主义分为“起点可控”“过程可控”“终点可控”三段,通过考察一些能够容纳非自主动词的自主格式、自主语境等来试图揭示其中的规律。     

浅议乔姆斯基最简方案理论

生成语法是当今语言学两大主流之一,而"最简方案"则是该流派的最新理论观点.尽管在某种程度上,"最简方案"还大多停留于高屋建瓴式的设想层面,而没有面对具体的语法现象,但其仍代表着乔姆斯基对语法的经济性、概括性的追求的最高峰.联系生成语法各个历史时期的特点和主要理论,论述了"最简方案"的优越和缺憾.     

学术会通意识与邵廷采古文的经世导向

邵廷采是清初浙东学派重要成员，毕生兼治经学、史学、理学与文学，其学术具有会通儒学诸门的意识。这种学术会通意识的着力点，最终向内归于躬行践履，向外归于经世致用。邵廷采的古文理论与写作实践均基于其浓厚的学术会通意识，这使得他的古文自然具备强烈的经世导向，分别体现在其文集中经世之文的数量繁多、史传文中的褒贬意识和古文写作的学问色彩与知识化倾向等方面。     

风俗变异的心理阐释——“改土归流”时期湘西地区土家族风俗突变现象研究

改土归流时期，湘西地区土家族风俗发生了全面而深刻的突变，这在人类风俗史上是一个较为典型的范例。本文主要从心理学的角度对这一现象发生的心理根源进行探讨，认真地分析了导致这一风俗突变现象发生的主导方面的政治心理动因和接受群体方面的心理动因，并认为，当人类在一定程度的政治力量影响下，情感、观念、意识等方面发生转变后，其风俗就有可能发生范围及程度不同的突变现象。     

台湾《异体字字典》未认同异体字论析

台湾《异体字字典》是目前通行并较权威的异体字整理成果,由于理论认识的局限性,以及对一些汉字形音义未加审辨,《异体字字典》尚存在一些未认同的异体字,在使用过程中应予以注意。     

"公馆"之家——论小说《家》的文学表达

公馆是社会过渡时期的历史产物,在时间维度中充斥了新旧矛盾以及社会历史的变迁.拨开高公馆众多的"政治学"头衔,发现巴金的叙事信仰在于真实地展现过渡家庭的现实面貌,表达社会转型时期人物矛盾、挣扎、彷徨的独特生命感受.在小说中高公馆主要由住宅区和花园组成.在公馆住宅区内部是日常的家庭政治,人际关系呈现出话语、情感交流的"荒漠化",并直接导致了公馆悲剧的发生;而象征着"自然""包容"的花园,则调节着公馆生活,凸显着人类进化的渴望,表达着巴金对于家庭温馨环境的憧憬,传递着人与人文明关系的和谐畅想,勾勒出理想化的社会想象.